unidad 3 la estética medieval

 unidad 3: la estética medieval 

introducción:

El arte medieval es una etapa de la historia del arte que cubre un prolongado período para una enorme extensión espacial. La edad media del siglo V al siglo Xv supone más de mil años de arte en Europa, el oriente medio y áfrica del norte. Incluye distintos periodo, cuya valoración estética, sujeta a cambiantes criterios, ha venido emitiendo distintas denominaciones calificativas, que llegan a etiquetar a algunos como "edades oscuras" y a otros como "renacimiento "; incluye a su vez muy diferentes movimientos con distinta difusión geográfica, desde los llamados "estilos internacionales " hasta las artes nacionales, regionales y locales  l; en definitiva, una enorme diversidad en las obras de arte  (pertenecientes a los más diversos géneros ) y en los propios artísticas (que en la alta edad media permanecían en el anonimato de una condición artesanal de poco prestigio social, como los demás oficios establecidos en régimen gremial, mientras que en los últimos siglos de la baja edad media, sobre todo en el siglo XV, alcanzarán la consideración de cultivadores de las bella casca , aumentando en consideración social y preparación intelectual).

La estética agustiniana

San Agustín fue el primer pensador que aborda y aprecia, tanto la belleza universal, -que se rige por la simetría- como la belleza individual, que se rige por la conveniencia . Llama la atención la importancia que da San Agustín, continuamente, a un versículo del Antiguo Testamento en el que se dice que «Dios ordenó todas las cosas por su medida, su número y su peso « (BIBLIA, 1992: 1051).

La ciudad de Dios:

san Agustín estructura el libro La Ciudad de Dios a partir de la contraposición entre la ciudad de dios, que representa el cristianismo, y por tanto la verdad espiritual, y la ciudad pagana, que representa la decadencia y el pecado. En el prólogo mismo se expone esta dicotomía: La gloriosísima ciudad de Dios, que en el presente correr de los tiempos se encuentra peregrina entre los impíos viviendo de la fe, y espera ya ahora con paciencia la patria definitiva y eterna hasta que haya un juicio con auténtica justicia, conseguirá entonces con creces la victoria final y una paz completa. 

 La música: 

Responder adecuadamente esta pregunta impone aclarar algunas cuestiones previas si no se quiere incurrir en un planteamiento superficial y erróneo del problema, el cual es, por cierto, bastante complejo. No sobra decir que la música era considerada en la Antigüedad y gran parte de la Edad Media una de las artes liberales; fue, entonces, una disciplina no productiva, ni siquiera práctica, sino teórica. Y aún en este caso, como se verá, muestra diversos sentidos. Conviene no olvidar este dato, casi obvio, pero no por ello menos importante porque cuando se plantee la pregunta que da título a este artículo y se responda a ella, se obtendrán dos respuestas distintas y, en parte, contrarias, con sus respectivas matizaciones, precedidas por una explicación general del complejo sentido y contenido del término «música» en la obra agustiniana.

Mitología y Simbolismo Medieval en la Cultura Pop

La influencia del arte medieval se extiende más allá de las bellas artes, penetrando en la cultura popular de maneras sorprendentes. Las películas, series de televisión y videojuegos frecuentemente se basan en la estética y la narrativa medieval para crear mundos fantásticos llenos de caballeros, castillos, y criaturas mitológicas. Producciones como "El Señor de los Anillos", tanto en la literatura de J.R.R. Tolkien como en sus adaptaciones cinematográficas, se inspiran profundamente en la mitología y el simbolismo medieval. Asimismo, videojuegos como "Dark Souls" y "The Witcher" utilizan la estética medieval para construir sus universos visuales, capturando la oscuridad y el misterio de este período.